PATRIOTISME ET SOCIALISME
Est-ce que le socialisme peut être compatible avec le patriotisme? Si
l’on se fie à une certaine partie de ce qu’on appelle généralement la «gauche»,
ce sont deux termes antagoniques et toute idée de faire une synthèse des deux est
rejetée du revers de la main. La fierté patriotique est un sujet bien souvent
tabou parmi les gens de gauche qui dans certains cas n’hésitent pas à lancer de
manière indiscriminée les épithètes de racistes, xénophobes, voire fascistes à
la tête de ceux qui s’en réclament. Selon une organisation anarchiste bien
connue au Québec et dissoute en 2014, l’UCL (Union Communiste Libertaire), le nationalisme ou
patriotisme divise la classe ouvrière et tend à créer des sentiments de
solidarité entre bourgeois et ouvriers au sein d’une même nation (1). Les
travailleurs n’ont pas de patrie est leur mot d’ordre le plus courant! Comme si
au départ les travailleurs ne naissaient pas au sein d’une nation déterminée!
La classe ouvrière est bien sûr internationale, dans le sens qu’elle existe
dans tous les pays, mais chaque ouvrier et chaque ouvrière vient au monde dans
un pays avec une langue et une culture particulières.
Bien souvent les anarchistes et d’autres courants de la «gauche» nous
servent la rengaine de la nécessité d’un monde sans frontières ou tous les
travailleurs et travailleuses vivraient dans la fraternité, l’amour sans
limites et ou tous les conflits nationaux et ethniques disparaitraient comme
par magie! Bien sûr les conflits entre nations et pays ne sont pas un élément
positif dans la vie politique internationale et génèrent souvent des tragédies
et des désastres sans nombres. Ceci dit la disparition des frontières n’est en
aucune manière une panacée pour éviter ce genre de conflits meurtriers et
dévastateurs. Elle pourrait même au contraire favoriser les guerres
interethniques, car il n’y aurait plus de barrières pouvant empêcher ou du
moins freiner dans ses ardeurs une armée d’envahir un territoire voisin. Nous
pouvons très bien être de fiers patriotes tout en soutenant les peuples et les
travailleurs en lutte partout dans le monde. Un patriotisme rationalisé et
pensé n’empêche nullement la solidarité internationale et internationaliste.
Il ne faut pas oublier non plus que le capitalisme, comme le disait si
bien le syndicaliste Michel Chartrand, est un système apatride (2). Les
capitalistes font la promotion de la mondialisation ultralibérale brutale et
impitoyable, qui piétine les différentes cultures et identités nationales ainsi
que les droits et les acquis sociaux durement gagnés de la classe ouvrière. Ils
font tout pour niveler par le bas nos conditions de vie et de travail par le
biais d’une uniformisation destructrice. Contrairement à certains mythes
propagés par des militants soi-disant «internationalistes», les patrons ne sont
pas particulièrement attachés aux sentiments patriotiques et à la défense de la
patrie, même si parfois ils se servent de ça dans le but de se donner une
facade de respectabilité face aux travailleurs de leur nation. Ils le font bien
souvent dans le but d’arracher des sacrifices aux producteurs de la richesse, en leur affirmant
de manière tout à fait mensongère et démagogique que «l’intérêt national» exige
des concessions dans le but de «sauver» l’économie du pays face à ses
concurrents.
Dans le cas du Québec, les capitalistes nationaux si on peut les appeler
ainsi, ne se sont jamais illustrés dans leur soutien à la lutte pour
l’indépendance nationale ni dans le combat pour la défense de la langue et de
la culture françaises. Lors des deux référendums, en 1980 en 1995, les principaux
organismes patronaux, dont le Conseil du Patronat du Québec, ont appelé à voter
Non. Les patrons qui étaient reconnus pour leurs convictions nationalistes,
comme Claude Béland du Mouvement Desjardins et feu Pierre Péladeau de Québécor,
sont demeurés plutôt silencieux lors de la campagne référendaire de 1995. Le
mouvement indépendantiste québécois était et est toujours bien plus soutenu par
les syndicats, les groupes populaires, les groupes féministes et ce sont eux qui
sont à l’avant-plan des mobilisations pour l’indépendance et la défense de la
langue française et ce depuis les années 1960. Il y a eu différents mouvements
socialistes dans l’histoire qui ont appuyé la lutte de libération nationale du
peuple québécois, dont le Parti Communiste du Canada Français dirigé par le
syndicaliste Henri Gagnon, le Rassemblement pour l’Indépendance Nationale
(RIN), le Front de Libération Populaire (FLP), le Mouvement Socialiste, le
Parti Marxiste-Léniniste du Québec et Québec Solidaire, même si le discours
socialiste et indépendantiste de cette formation peut sembler tiède à
plusieurs. La Coalition contre le projet de loi 103, devenu ensuite la loi 115,
sur les écoles passerelles pour contourner la loi 101 et permettre ainsi à des
enfants francophones et allophones de s’inscrire à l’école anglaise, compte
dans ses rangs de nombreux syndicats, comme la CSN (Confédération des syndicats
nationaux) et la CSQ (Centrale des syndicats du Québec) et aucun organisme
patronal (3). C’est donc clair que les capitalistes québécois, dans leur très
grande majorité, ne cherchent nullement à mousser le sentiment patriotique
québécois et sont au contraire très complaisants face à l’anglicisation
rampante, alors que le mouvement ouvrier et populaire exprime de profondes
préoccupations à cet égard. L’affirmation trop facile que tout sentiment
patriotique et nationaliste est nécessairement bourgeois est donc réfutée par
ces exemples tirés de la vie politique québécoise.
Si nous prenons le temps d’analyser les expériences socialistes du XXème
siècle, nous pouvons facilement constater qu’elle n’ont nullement été
dépourvues de tout patriotisme. Le grand dirigeant soviétique Joseph Staline a décidé de se concentrer sur la construction du socialisme dans un seul pays, en l'occurrence l'URSS, suite à l'échec des révolutions en Europe dans les années 20. Il a su faire appel aux sentiments patriotiques russes lors de la 2ème guerre mondiale contre l'agression nazie. Staline a été l'inspirateur et le concepteur du socialisme patriotique et a combattu sans compromis le cosmopolitisme. La Révolution Cubaine en 1959 a chassé les
exploiteurs impérialistes yankees du sol cubain et a permis au peuple de ce
pays de retrouver la dignité et la fierté nationales tant bafouées depuis des
décennies. Fidel Castro n’a pas hésité à prononcer son fameux «La patrie ou la
mort. Nous vaincrons!» lors d’un discours à La Havane en 1960. Il ne faut pas
oublier que la Révolution cubaine a été initiée par un mouvement
national-révolutionnaire de gauche, le M-26, comme en retrouve tant en Amérique
Latine. La Révolution chinoise en 1949 a été le résultat et le couronnement
d’une lutte de libération nationale contre l’impérialisme japonais et aussi contre l’interventionnisme
yankee dès la fin de la Deuxième guerre mondiale. D’ailleurs Mao-Tsé-Toung, qui
était le chef du Parti Communiste chinois à l’époque, a déjà dit : «Le
communiste, qui est internationaliste, peut-il être en même temps patriote?
Nous pensons que non seulement il le peut, mais qu’il le doit. Ce sont les
conditions historiques qui déterminent le contenu concret du patriotisme... Car
seul le combat pour la défense de la patrie permet de vaincre les agresseurs et
de libérer la nation» (4).
Les extraits cités démontrent clairement que Mao, contrairement à certains gens de gauche québécois qui se réclament de lui, ne dédaignait le patriotisme et le considérait comme un élément essentiel de sa pensée politique. Comme le disait si bien le dirigeant communiste albanais Enver Hoxha: «Aux moments difficiles que connaissait alors la patrie, face aux dangers qui menaçaient son existence, nous, communistes, nous devions, certes, nous appuyer solidement sur les riches traditions patriotiques et combattantes de notre peuple, sur sa ferme volonté de s’unir dans la lutte pour la liberté» (5). Certains peuvent nous répondre en affirmant au fond que le Québec n’est pas une nation occupée militairement et qu’ils soutiennent seulement les peuples qui font face à des agressions militaires. Même si le Québec ne subit pas une occupation militaire directe de la part de l’impérialisme anglo-canadien, il est toujours dominé par ce dernier et son droit à l’autodétermination nationale n’est nullement reconnu dans les faits.
Les extraits cités démontrent clairement que Mao, contrairement à certains gens de gauche québécois qui se réclament de lui, ne dédaignait le patriotisme et le considérait comme un élément essentiel de sa pensée politique. Comme le disait si bien le dirigeant communiste albanais Enver Hoxha: «Aux moments difficiles que connaissait alors la patrie, face aux dangers qui menaçaient son existence, nous, communistes, nous devions, certes, nous appuyer solidement sur les riches traditions patriotiques et combattantes de notre peuple, sur sa ferme volonté de s’unir dans la lutte pour la liberté» (5). Certains peuvent nous répondre en affirmant au fond que le Québec n’est pas une nation occupée militairement et qu’ils soutiennent seulement les peuples qui font face à des agressions militaires. Même si le Québec ne subit pas une occupation militaire directe de la part de l’impérialisme anglo-canadien, il est toujours dominé par ce dernier et son droit à l’autodétermination nationale n’est nullement reconnu dans les faits.
La révolution yougoslave dirigée par le maréchal Tito en 1945 est un excellent modèle de lutte de libération nationale réussie. Josip Broz Tito a su défendre l'indépendance de son pays face à des adversaires redoutables. Il a adapté le socialisme aux conditions de son pays et a joué un rôle de premier plan dans le mouvement des pays non-alignés qui refusait de se mettre au service d'une superpuissance ou l'autre. En 1967, la Yougoslavie de Tito n'a pas hésité à rompre ses relations avec Israël en solidarité avec les peuples arabes (6).
Depuis avril 2014, le Québec est à nouveau sous la férule d'un gouvernement libéral et résolument fédéraliste, foncièrement hostile à toute volonté de libération nationale et qui a mis en oeuvre un programme draconien d'austérité et de compressions budgétaires dans les programmes sociaux. Le bref retour au pouvoir du Parti Québécois entre septembre 2012 et avril 2014 a été fort décevant. Après avoir annulé la hausse drastique des frais de scolarité décrétée par le gouvernement de Jean Charest en 2012 et qui a déclenché le célèbre "Printemps érable", le PQ a procédé à des coupures budgétaires, notamment à l'aide sociale, et il s'était engagé à augmenter les tarifs de garderies de 2$ en deux ans. La désillusion envers le PQ combinée au fiasco de la Charte des valeurs québécoises a mené à la déroute électorale du 7 avril 2014 et au retour au pouvoir du PLQ. L'ex-PDG de Québécor, Pierre-Karl Péladeau a voulu se présenter en sauveur du Parti Québécois, mais à peine un an après son élection à la chefferie du parti il démissionna. Tout ceci montre l'impasse du souverainisme bourgeois du PQ et la nécessité d'une alternative indépendantiste et socialiste.
Au Québec le patriotisme ne peut avoir de sens que s’il est fusionné avec le socialisme et le renversement du capitalisme. Sinon nous ne ferons que reproduire le système canadien sur une plus petite échelle et nous serons toujours aux prises avec les mêmes injustices sociales et économiques causées par le système capitaliste exploiteur, apatride et de plus en plus brutal.
Depuis avril 2014, le Québec est à nouveau sous la férule d'un gouvernement libéral et résolument fédéraliste, foncièrement hostile à toute volonté de libération nationale et qui a mis en oeuvre un programme draconien d'austérité et de compressions budgétaires dans les programmes sociaux. Le bref retour au pouvoir du Parti Québécois entre septembre 2012 et avril 2014 a été fort décevant. Après avoir annulé la hausse drastique des frais de scolarité décrétée par le gouvernement de Jean Charest en 2012 et qui a déclenché le célèbre "Printemps érable", le PQ a procédé à des coupures budgétaires, notamment à l'aide sociale, et il s'était engagé à augmenter les tarifs de garderies de 2$ en deux ans. La désillusion envers le PQ combinée au fiasco de la Charte des valeurs québécoises a mené à la déroute électorale du 7 avril 2014 et au retour au pouvoir du PLQ. L'ex-PDG de Québécor, Pierre-Karl Péladeau a voulu se présenter en sauveur du Parti Québécois, mais à peine un an après son élection à la chefferie du parti il démissionna. Tout ceci montre l'impasse du souverainisme bourgeois du PQ et la nécessité d'une alternative indépendantiste et socialiste.
Au Québec le patriotisme ne peut avoir de sens que s’il est fusionné avec le socialisme et le renversement du capitalisme. Sinon nous ne ferons que reproduire le système canadien sur une plus petite échelle et nous serons toujours aux prises avec les mêmes injustices sociales et économiques causées par le système capitaliste exploiteur, apatride et de plus en plus brutal.
Pour la libération nationale
et sociale du Québec!
Richard Chartrand
Richard Chartrand
(1) L’ABC de l’UCL, Brochure de l’Union Communiste Libertaire, p.6
(2) Michel Chartrand est en général très apprécié par les anarchistes à
cause de son syndicalisme combatif. Par contre sa célèbre phrase sur le
capitalisme apatride est toujours passée sous silence par eux, tout comme ils
minimisent très souvent son activisme patriotique pour ne parler que du combat
syndical et socialiste. Pour les anarchistes il ne peut y avoir de liens entre
les deux.
(4) «Le rôle du parti communiste chinois dans la guerre nationale» dans Textes
choisis de Mao Tsetoung, Éditions en Langues Étrangères, Pékin, 1972,
pp.149-150
(5) Hoxha, Enver, Quand on jettait les fondements de l’Albanie
nouvelle, Institut Marx, Engels, Lénine, Staline, Toronto, 1985, p.11
(6) https://fr.wikipedia.org/wiki/Josip_Broz_Tito
(6) https://fr.wikipedia.org/wiki/Josip_Broz_Tito